I Buoni Fruttiferi Postali Di Vegeta

Prendiamola con il metodo sdf

Due conclusioni. Aprendo il nostro pensamento della natura a tutta la ricchezza di ragione umana, dobbiamo fare il confine più trasparente tra la nostra comprensione di processi naturali in termini di buonsenso e un ruolo di processi ignari nel nostro rapporto con il mondo, la riunione esterna e interna. Ci sono molti sostenitori di questa idea tra filosofi e psicoanalisti, per esempio, D. V. Uinnikott, Uaylfred, Harold Sirlz, Donald Meltzer, Karl Filio. Questi concetti devono esser integrati per quello che già ho fatto alcuni sforzi (vedi la bibliografia), ma la comprensione reciproca piena non è venuta già.

Vogliamo dire non l'eloquenza inerente a stile di Darwin, ma la rappresentazione consecutiva di concetto di selezione naturale che collega la vita a condizioni della sua esistenza, collega l'umanità ad altri esseri e dimostra la tesi su storicità di vita, coscienza e società. Veramente, se ammettiamo con Whitehead che più fruttuosamente accettare l'elemento più importante di concetto di metafisica di un organismo, ma non la questione, la forza o una particella, la teoria di Darvinian può esser considerata come l'idea fondamentale, più profonda per tutta la scienza e tutta la società.

Rorti pensa che dubito di possibilità di rappresentazione di progresso intellettuale in un tipo di un literalization di metafore. Già ho dato le obiezioni del concetto di un literalization: non posso immaginare completamente literalizovanny la comunicazione. Pensa che la storia di pensiero la storia più probabile di autocreazione di verità, che la sua apertura, che è la storia di metafora. Kuhn dice che il progresso intellettuale e morale di società è possibile grazie a nuove metafore.

"L'irritabilità", "sokratimost", "la sensibilità" è stata concetti chiave dello sfondo di Geller di lavori, il padre di fisiologia moderna — sono molto simili a quelli di Darwin, dato sopra. È possibile descrivere in termini simili tutta la storia di biologia e particolarmente fisiologia. Come il concetto di "ritmo congenito" che è completamente riconosciuto come fisiologia moderna (nell'allegato a fibre-ritmvoditelyam i suoni dentro un riduzionismo?

La maggioranza della mia conoscenza della natura antropomorfichna, e sulla natura di conoscenza — è metaforica anche ideologichna in un risultato di ricerca di interconnessioni più esotiche sotto uno stendardo di "ricerca di rideterminatezza".

Così, Darwin non è solitario; in un senso generale, i problemi sollevati dalla sua retorica si trovano nel cuore della teoria scientifica di conoscenza. Veramente, il senso iniziale dell'espressione greca che è al giorno d'oggi usata per designazione del concetto "la ragione" — "la ragione di vita di cose, la causa principale". Si sa che Aristotle ebbe quattro cause principali: questione, forma, movimento e scopo. Tutte le quattro ragioni sono necessarie per interpretazione di mondo intorno a. Il primo di loro — un elemento materiale a quale a scapito di altri la forma, la possibilità del movimento, il cambiamento è trasferito; e anche il suo scopo. Gli elementi antropomorfi che l'hanno trasformato in vista meccanicistica con i concetti dominanti di una questione, il movimento e un numero sono stati rimossi da questo schema organico.

Riflettendo su metafore e un antropomorfismo nella chiave offerta da me, dovremo venire a una conclusione sulla loro nonpartecipazione alla filosofia principale. La metafisica non è la base principale di lingua o la filosofia di scienza. È solo più o meno con successo applicabile ad alcuni problemi di rivelazione e trasferimento di concetti di quella misura in quale gente lo trova utile per esecuzione delle intenzioni.

Alfred Russell Wallace sarà il mio secondo esempio. Molti l'accusano che ha cominciato a tendere a spiritismo e misticismo. Ma le sue viste, progressive per il tempo, in filosofia della natura, la questione, la coscienza è degna qualsiasi rispetto, la gente solo storicamente semicolta non può capirlo.